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道教法师的手势与法术

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2016-02-14 23:27:36

道教法师施行法术时,常配以不同的手势,但不同法术与手势的配合,却鲜为道外人士所知。法术与手势起源于先秦时期的巫觋、方士。汉时张道陵创立五斗米道,设立天师、祭酒制度,传教地区设立禁治坛室,法术、手势、剑术便使用于斋醮礼仪中,后逐渐发展起来,成为正一派道法的特点之一。

 

道教正一天师是代表上天传达旨意,同时又把民间百姓愿望禀告神灵的中枢人物,因此,他的法术必定与天、人、自然有关,手势必定能下达旨意、指挥神鬼兵曹、伏魔降邪,带有权威性、神人合一性。

 

作为法师、首先要掌握基本手势,如:剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神龙指、雷指、召讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐指等,这些都是较为简单的指法。在这个基础上,再学习天师诀,即大指掐二指的第一指节上,左手三指平伸,指尖朝上,拜请神灵降临时可施用此诀。本师诀:指法同天师诀,但要求左手小指分开。本师诀不但用在勾请神将神兵,而且也用在斋醮时呼唤值日功曹、土地神祗等,是最常用的手势。日君诀:指法是弯曲左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上。月君诀:除第四指平伸,指尖朝上外,其余四指微向内弯。日月君诀手势,是法师书符画箓时必用的手势,取日、月阴阳真气,引气入符,目的在于使神灵助威,驱邪伏鬼,增加符箓的灵验性。天纲诀:第二指平伸,指尖朝上,其余四指尖位向内弯。用此之法,指挥鬼神,画符押字时,皆天纲指取纲气引入道符内。法师日常用的手势还有都监指,法师施法时,凭借都监指申借兵马,统领天将。金刀指,传令鬼神。发兵指,请将吏下凡,发兵马。还有降七魔斩二鬼刀指诀,八印指等,都是法师上坛作法时使用的手势。

 

道教正一法师不论作何种斋醮仪礼时,首先要飞捻五斗(五斗:指东、西、南、北、中),阳日用左手,阴日用右手,祈请五斗中神人,保护自己身心,安藏魂魄,赐以力量,然后施行道法,克制邪魔。道教法术多分为驱鬼伏邪、治病除灾、拘魂制魄、藏神庇身、呼风唤雨等。不同法术,有不同的手势,以最常见的驱邪治病来说,就有数十种手法。如紫微印:用于拘伏邪魔,把魔鬼挟于胁下。方法是左手五指平伸,指尖朝上,中指掐掌心横纹,小指从四指背后弯过,勾定大指,叩住四指第三节。这种指法又名伏印,伏邪时立狱摄祟,又称为狱印诀。拘邪指:左手指平伸,然后先拢第四指,小指从四指背入中指,勾掐掌心,大指压中指,曲转大指头压定二指。作用是拘妖至坛前或立狱焚邪,多用于驱邪压煞。又有收瘟指、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼指、斟鬼指、三官杀鬼指等,名目繁多,手指变化不同。在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指,在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。

 

道教法师的手势是配合法术运用的,施法时,道门还讲究要念一定的咒语,才能使手法灵验。

 

道教法师施行手诀的作用在于通达上天,召集神灵,以指代剑,发挥制邪斩魔的作用。这种超人的能力,都是在人的体内通过运气于指尖,思想意念集中在目标点上激发出来的。这种伏魔降邪的方法,使法师本人,也使信道徒众感觉到一种心理上的胜利感、宗教力量的显现。

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