人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
道教持斋也讲究善言的功德。《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋，简称“身口斋”，乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚，言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。持“身口斋”的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非、阳奉阴违；不颠倒黑白、混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。积点口德吧，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
吸烟在当今之世是很普遍的现象，现在就从道教戒律威仪、心性修持、养生健康三方面看待吸烟这个问题。
道教基本五戒之中并没有戒烟一条，《初真十戒》、《中极三百戒》乃至《天仙大戒》之中都没有这条戒律，为什么呢？盖史料记载，吸食烟草在明朝或以后才逐渐流行中国，传统清规、戒律自然不会有戒烟的条文。
值得留意的是，出于元明之际的《全真清规》流传到清末时，便新增了“不得吸食鸦片烟”一项，可见清规、戒律会因应时代而调整。或有人问：“是否戒律没有写明，我们就可以做？”这当然不是。守持戒律者必须学习戒律的精神，这样才能适应任何社会变化。如“不饮酒戒”的精神是不损害身心，并顾及威仪戒忌，所以凡是吸烟或吸毒等有损身心、精神及道门形象的都不为戒律所容许。
另外，现代科学实验发现，人类吸入尼古丁后，大脑会产生愉悦的感觉，扰乱神志，持续吸入数週至数月便会成瘾。烟草这类扰乱神志及成瘾之物，实与道教修心养性之旨违背。另外，吸烟亦会破坏人的心脏、肺腑、脑部等，危害健康，实不为重生贵生的道教所容。再者，烟草之味或会令身边的人生厌，使人心生嗔恨，而“二手烟”亦会影响他人健康，令吸烟者在不知不觉间种下恶缘。因此，吸烟虽非罪恶，却是罪缘之物，损人亦损己，大家应尽量远离之。