有着南宗宗坛之称的海南玉蟾宫在本次青城山罗天大醮主持祈福坛内科仪法事，南宗道教的源头可远溯至五千年前的黄帝轩辕氏，但正式成立教派，创建教团则是始于南宋白玉蟾祖师。
白玉蟾祖师（资料图）
白玉蟾祖师“身通三教，学贯九流”。
取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所，使南宗道法大宏于天下。
海南玉蟾宫住持陆文荣道长（资料图）
玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山麓，是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。
当代玉蟾宫仍然传承着南宗道教“归根复命，性命双修”的基本教义，济世利人，教化一方百姓。
尤其是在玉蟾宫住持陆文荣道长的领导之下，积极推动道教的劝善思想教育与实践，做了许多有益于道教的工作。
尤其在推动南宗道教文化创造性转化与创新型发展等方面着力尤深，使得海南玉蟾宫名声远播，成为一方道教圣地。
海南玉蟾宫演法（资料图）
祈福坛
《太上感应篇》开篇曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”所谓祈福者，其深旨在于改过修善，则祸往福来。
《皇经注解》云：“忏，自陈己过，愿永灭此恶；悔，懊恨前非，愿自改图，即罪人自首也”。法坛之内每日皆安排礼忏回向，忏除多生罪愆，诚心祈求福荫。
海南玉蟾宫演法（资料图）
除此之外，在前后九天的法事中，依次朝觐九皇大帝、文昌圣帝、诸天帝君、玄天上帝等神真仙圣，并上表于三清、玉皇之前，
通过法师的拈香跪拜、起首作揖、敕水洒净、变神存思等等系统的过程启请神明、功曹。
再由高功法师，步罡踏斗以本身元神飞到天庭默念表文，启禀上苍以求安泰。将表文呈于功曹仙官，再送往仙府门第，为国家、为社会、为百姓祈求福庇。
（编辑：灵瑾）