上古，仓领造人字，他用两块木棍支成一体，象征人类要相互支撑，相互依存，才能永久立于天地之间。
为了给文明的开启讨个口封，仓颇便问黄帝:“此字像啥?”黄帝脱口而出:“相搏的棍子。”话音未落，但见一道血光映红天际，大地震动，海啸千里，百兽哀鸣。黄帝自知失言，女娟淆然泪下曰:“一念之差，人类五千年将无宁日矣!”仓颇安慰道:·“黄帝金口，必是天意。”
黄帝追悔莫及，便率所有人神，对天祈祷:愿五千年后，人类能悟得人字之本义，文明之真谛，化干戈，止争斗，爱万物，敬天地，万类共生共荣，和平发展。
五千年来，很多人都把人字看成一矛一盾，故而斗争哲学泛滥，人类纷争不已。同时也有人把人字理解为支撑的结构，故有慈悲仁爱的种子，尽管时隐时现，生存艰难，却绵延不绝，成为人类二十一世纪觉醒的希望。
人字由一撇一捺两画组成，表示了人的两面性，一面善一面恶，一面是一面非，一面阴一面阳。而且人总爱走极端，总在偏差之中，一脚左偏一脚右偏，一脚天堂一脚地狱。欲行中道，必须不住左不住右，不住善不住恶，不住是不住非，不住也不住，人类才能不断发展稳步前进。
每每談及善惡，總會想到善惡果報之類，並以宗教的方式勸善，此無可厚非。然則，世間本無善惡，有了善惡之別，說明我們已偏離大道，且越行越遠。
每每談及善惡，總會想到善惡果報之類，並以宗教的方式勸善，此無可厚非。然則，世間本無善惡，有了善惡之別，說明我們已偏離大道，且越行越遠。
嬰兒之時，似陰似陽，無善無惡，是最接近大道的狀態。因而，嬰孩之狀，能通鬼神。漸長，後天意識逐漸形成而慢慢偏離于道，因而有了陰陽之別、善惡之分，皆因耳濡目染所致。
老子早有言在先：
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。----《道德經》第二章
《道德經》雲：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。世間的善惡、美醜觀念，完全源於約定俗成。當所有人都認為殺人是惡行之時，似乎全世界都認為無端奪取別人的性命就是惡的，殊不知，任何一種惡行亦未必是惡行，只是我們在某些參照物作用下形成的觀念。
老子認為，當我們將某一事物定性為美，是因為我們將其與另一事物作了對比而形成的觀念。西施美若天仙，是因為我們僅僅注意到西施本人的外表，認為她美，是因為我們拿她與隔壁的“王二嫂”相比的結果。幾十年前，家中擁有萬元存款即可成為“萬元戶”，是因為與其他不如自己富有的人相比的結果。而這種比較，往往使人陡增諸多煩惱，有了比較，就有了美醜善惡，就有了貧富壽夭，就有了一系列困擾著我們的貪欲，使我們成為欲念的奴隸。
《道德經》說：是故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。也就是說，世間一切煩惱妄想的根源，即是我們固有的比較之心。因而，貪欲使人一步步走向瘋狂，進而自我毀滅。追溯歷史，可見各國爭霸稱雄，所有的戰亂在於對利益的歪曲理解，以強人為能。和平年代，戰爭的硝煙散盡，卻讓利欲打亂了我們的心緒，讓我們慢慢讓很多人失去自我、失去理智。
可以說，這些都是比較的結果。越比較，我們越背道而馳，再加上主流媒體的低俗化和推波助瀾，使當代人沉迷于聲色糜音之中難以自拔。這種失衡，總是讓人心痛。
而令人驚歎的是，早在貳仟伍佰年前，聖人老子便給了我們答案。他說，“聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”當我們返本歸元，才發現，原來一切的一切，都產生於心，心生慾望，因而，唯有制心，使其不生貪求，便無善無惡，無吉凶禍福。
道之德為“無”，“無”生“有”，但不能恃其“有”，否則，所“有”亦會復歸於“無”。這是看老子這段話的另一個角度。說白了，人生在世，經歷了生死離別、富貴貧賤，當我們歸西的瞬間，一切煙消雲散，不能長久。因此，只有那些通透之人知道如何把握有無關係，并以身作則，為眾生做貢獻而不居功自傲，當時來運轉時順勢而為，當不得志時隱居山林之間，仿佛不曾來過這個世界，這才是處世之道。因此，老子不斷告誡我們，“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”
在老子看來，有無是相生的，是某一事物的兩種狀態，有就是無，無就是有。做任何事情，不必讓全世界知曉，默默地做即可。當全世界知曉之時，這件事也許就不必再做了。所以很多年輕人戀愛時信誓旦旦要與某人長相廝守，當情到濃時往往因為某些原因分開，這就是物極必反。當某件事情發展到極致之時，便是結束之期。萬事留一定的餘地，至少可以讓玩完的時間晚點到來。這就是“功成身退天之道”。
很多事情，只有我們不去佔有，不去比較，不生分別之心，我們才能長久。所以，世間無所謂善惡，也無所謂美醜，無所謂貧富，無所謂高下。保持心態平和，讓該發生的發生，該來的來，該走的走，因為，也許我們從未失去什麽，也從未得到什麽。我們只是過客，我們不必執著于虛無，才能回歸生命的本真。