钟离权姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称「天下都散汉钟离权」，意为「天下第一闲散汉子」。全真道尊他为「正阳祖师」。后列为北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。
据载钟离权得东华帝君授以赤符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。后又遇华阳真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。后游庐山，遇吕洞宾，授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后形成钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。
正阳祖师授度吕洞宾后，复历庐山，登三级红楼冉冉升空。有诗赞曰：「铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子，三级红楼上碧天。」
农历四月十五日生，五月十八日上升。
著作：
《还丹歌》
（唐） 钟离权
一母产两子，一男复一女。
男是阴之宗，女是阳之主。
阴来阳既往，不失本宗祖。
脾磨食自消，将得归厚土。
学者亦如麻，达者自今古。
见龙不识龙，逢虎不识虎。
龙不在东溟，虎不在西虏。
若向一源求，昭昭知藏否？
若向东西觅，有目亦如瞽。
阳在阴之胞，阴在阳之肚。
男白女还赤，自然成夫妇。
种麻即收麻，种黍即收黍。
向铅不识铅，白头多辛苦。
恍恍复惚惚，二物难可睹。
杳杳复冥冥，三姓似亲侣。
情交是众乐，气合无言语。
烧铅汞自干，亦如猫伏鼠。
《破迷正道歌》
《破迷正道歌》
若非符契天缘事，故把天机诀与君。片言半句无多字，万卷仙经一语通。
一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。
说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。
也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，
非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，
不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，
二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，
片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。试把天机轻拨动，
真炁时时聚太空，谋得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，
金乌飞入玉蟾宫。太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，
后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，
我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。离坎本来无南北，
震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，
顷刻之间万物生。这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。果然采得先天炁，
日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。初时上下风声吼，
渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，
定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉免自相争，虎绕龙蟠寻至宝，
金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，
入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，
绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，
自有超凡出死生。果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，
玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。炎炎锻炼三百日，
骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，
倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，
内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，
祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚，更若保守一二载，
百千万亿寿无穷，会得金液炼形法，乘鸾跨鹤自飞腾，出有入无无阻碍，
蓬莱三岛任纵横，若更万年百千劫，海变桑田貌亦同。堪嗟无限学仙者，
总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参元妙，
尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，
如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，
到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，
恰似漏网去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，
转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，
枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门小法功；更有行气为火候，
九载三年误了人；鼻头闲息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，
到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，
下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，
执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；
执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，
便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，
身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，
搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，
瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，
呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，
不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。一炁循环无阻碍，
散在万物与人身。达人采得先天炁，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷数，
二炁相交岂有形？摧塌天关无可比，雷电风雨一齐生，颠倒颠时交换位，
无量火炁乱峥嵘，虎绕药炉争造化，龙蹯金鼎要飞腾，四象五行归戊己，
烹炼金液混元晶，万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆仑，真炁辉辉星斗暗，
红光赫赫太阳昏，加减自然分进退，前弦后弦定其真，丹头老嫩须辨认，
抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。
一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，
一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。冬夏二至为节候，春秋二分定寒温，
往来上下无形象，循环昼夜有时辰，若非上祖相传诀，岂知大道片时功？
驱回斗柄元关理，斡转天关万象通，片晌龙虎频频斗，二物交合顷刻中，
擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明，此是木金交并法，真铅真汞天地晶。
只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。混元一炁千年药，万劫常存不夜春，
三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵，十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵，
瑞气彩云摭玉体，鸾鹤对舞面前迎，王女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。
金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。
元世祖封其为「正阳开悟传道真君。」元武宗加封为「正阳开悟传道重教帝君」。
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一、回心向道东华帝君授真诀，得玉匣秘诀道成以封真人
《道藏·历世真仙体道通鉴》记载，钟离祖师仙诞之时， 异光数丈，庄若烈火。侍卫皆惊。真人之相，顶圆额广，耳厚肩长，目深鼻耸，口方颊大。大唇，脸如丹，乳远，臂垂如三岁儿，昼夜不哭，不食。第七日跃而有声曰：“身游紫府名书玉京”。其声如钟，行如奔马，童稚莫之能。
及壮仕晋为大将，统兵出战西北土蕃，两军交锋，忽天大雷电，风雨晦冥，人不相视，两军不战自溃。真人独骑奔逃山谷，迷失道路，夜进深林幽涧，期以全生。乃遇 一胡僧，髯头拂额，体卦草结之衣，引行数里，到一村庄曰：“此东华先生成道之 所，将军可以歇泊。”揖别而退。真人未敢惊动庄中。良久，忽闻人语云：“此碧眼胡僧，饶舌相挠。”
只见庄中一老人，披白尘裘，扶青 藜杖，抗声前曰：“来者非大将军钟离权否？”真人应曰：“是。”老人复曰：“尔何事，不寄宿山僧所。”真人闻大惊，心想必异人也。是时已失虎狼之威，遂有 鸾鹤之志。不觉回心向道，哀求度世之方。老人原为东华帝君，遂授其长生真诀，赤符玉篆，金科灵文，金丹火候，青龙剑法。嘱之谨行。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，道成，束双，衣槲叶，遂成为真仙。天真封其为太极左宫真人。
《续文献通考》曰：“东华少阳帝君号帝君于终南凝慢洞以道授徇钏离权。”宋钦宗靖康初封为“正阳真人”，元世祖至元六年正曰封为“正阳开悟传道真君”，元武宗又封为“正阳开悟传道重教帝君”。
二、黄粱梦觉十试吕祖传玄诀，洞庭相授灵宝帝诏始登仙《正统道藏续道藏·吕祖志》记钟离祖师于长安酒肆度吕祖，先以黄粱梦醒之，梦醒后，钟离祖师谓吕祖：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”吕祖惊曰：“君知我梦耶。”钟离祖师曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。吕祖愿求度世卫。钟离祖师言其“子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可。”翩然别去。
而后，钟离祖师又以生、死、财、色十试吕祖，皆过。谓吕祖曰：“尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。”吕祖誓愿度众生，遂与吕祖言其得道来历。乃引吕祖至鹤岭，论阴阳之妙，传以上真玄诀。时久，谓吕祖曰：“吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，汝恐不久居此洞。”
后十年洞庭湖相见，以终南石壁问得《 灵宝经》 三部授以吕祖，上部元始金诰，中部日元皇玉录，下部曰太上真元义，凡数千卷。钟离祖师撮其要为毕法，分十二科及六义。又以灵丹数粒示吕祖曰：“此非世问五金八石，乃世问异宝合成，虽有质而无形，如云、如火、如光、如影，可见而不可执。服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。”
授受将毕，忽有二仙销衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓吕祖曰：“吾即升天，汝好住世问，修功立德，他时亦当如我。”吕祖再拜曰：“岔之志异於先生，必须度尽天下众生，方上升未晚也。”于是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹晓，钟离祖师与捧诏二仙乘云冉冉而去。有诗赞曰：“铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子，三级红楼上碧天。”
钟离祖师常神游人间，变化无常，世人往往遇之却不识。有诗颂曰：生我之门死我声，几个惺惺几十误；夜来铁汉细寻思，长生不死自人做。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，其父钟离章为东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
钟离祖师留著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。《破迷证道歌》收入《正统道藏》洞真部众术类。全篇以七言歌诀体颂扬内丹之道，认为内丹以先天一气为本，如能采得先天气，日月擒来两手中；达人采得先天气，一夜雷声不暂停。修道应以先天一炁为本，“一炁循环无阻碍，散在万物与人身。”只有金木合交，铅汞交结，龙虎合欢，子母相会，神炁归根，合于混沌未分真，则金就丹成。这样就能产生仙胎，炼成纯阳之体，“聚则成形，散则成炁，返本还原太虚同”。强调内丹炼养，创内丹药物、采取、火候之理论，崛起内丹道之先声，故被尊为全真北派五祖之一。
相传，今终南山凝阳洞传道观即为其遇东华帝君处，咸阳周曲湾正阳宫即为其故居。
钟离权得道成仙
相传钟离权开始是在朝廷中任谏议大夫，当时，吐番国侵犯中原，其兄钟离简对人吹嘘：钟离权有将才风范，可以带兵打胜仗。因其是将门出生，又是带兵作战之际，朝廷就阴差阳错地把钟离权任命为大将。可是，权臣梁冀怕他立大功而对自己不利，只拨给钟离权二万老弱病残的士兵，同时，钟离权又没有多少作战经验，刚到战场，就被敌军乘夜劫营，被打得大败，最后只剩下他一个人逃回。途中，恰遇神仙东王公（也说是铁拐李）劝其出家修道，钟离权见全军覆没，真是有家难回、有国难投，已到了万赖俱寂的地步，于是，就留了下来，专心修炼。后来，他果真得道成仙，真武大帝封其为“太极左宫真人”。
钟离权的得意之作，就是度化了吕洞宾。他在度化吕洞宾前夕，曾题诗作答，吕洞宾一看，就明白了所有情由，随即跟随钟离权修道成仙。此诗为：
坐卧常携酒一壶，
不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，
疏散人中一丈夫。
正阳钟离祖师宝诰
志心皈命礼。
黄芽得道，白雪成真。
配水火于一羔之中，运阴阳于三华之顶。
无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；
婴儿姹女，谁知灵府之台。渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。
宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。
黄芽得道，白雪成真。
配水火于一羔之中，运阴阳于三华之顶。
无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；
婴儿姹女，谁知灵府之台。渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。
宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。
志心称念飞行救劫天尊，不可思议功德。