庆贺中岳中天崇圣大帝圣诞
志心皈命礼：
万山宗主，九土威神。青黄赤白黑各辖其天，东西南北中胥从其地。大生广生含生，群赖其匡庇。神应感应类应，罔越其张驰。七九五三炁统归于一元之中。亿百千万官总隶乎五岳之掌。封禅久沿於累代，管辖本册于玉清。大悲大愿，大圣大慈。五岳名山大帝，威灵烜赫天尊。
五岳大帝指东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。五岳山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。祀之为神，顶礼膜拜。
中岳嵩山是五岳之一。中岳大帝主“世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻”。
王处一，号玉阳子，玉阳其字也，宁海东牟人，金熙宗皇统二年（1144年）三月十八日生。七岁无疫死而復生，由是若知生死之说。
金世宗大定八年，年廿七，诣全真庵謁重阳，祈為弟子，从随於崑崳山烟霞洞，传以正法。其母亦从重阳学，号玄靖散人。大定九年，辞归，居查山光洞，志行坚苦，尝俯大壑，一足跂立，观者目瞚毛竖，舌矫不下，人称铁脚仙，洞居九年，制炼形魂，长春為诗颂云：「九夏迎阳下。三冬抱雪眠。」
又曾遨游齐鲁间，大肆其术，度人逐鬼，踣盗碎石，出神入梦，召雨撼峰，烹鸡降鹤，起死嘘枯，莫可殫述。或以為善幻诬民，因召饮毒鴆，玉阳出门，诫其徒先凿池灌水挠浊，既往则持杯尽饮，及归，浴池中，有顷池水沸涸，因此不死。
大定廿七年，徵至燕京，居天长观，问养生之术，并询饮鴆之事。但对曰：「素无仇人，良由得疾可致。」或说是异人，或被谗善幻，世宗试而鴆之，见不可杀，乃悔怒而逐谗者，当时讳之。
泰和改元三年，詔雨，设普天醮於亳州太清宫，度民為道士千餘人。
贞祐五年（1217年）四月廿三日沐浴衣冠，焚香朝礼十方而逝，世寿七十有六。
王玉阳留传崳山派四十字如下：
清净无為道。志诚有性明。金玉功知巧。通此加地仙。
玄冲宗义德。懋演教宏元。中和真法永。智慧保神全。
王处一，号玉阳子，玉阳其字也，宁海东牟人，金熙宗皇统二年（1144年）三月十八日生。七岁无疫死而復生，由是若知生死之说。
金世宗大定八年，年廿七，诣全真庵謁重阳，祈為弟子，从随於崑崳山烟霞洞，传以正法。其母亦从重阳学，号玄靖散人。大定九年，辞归，居查山光洞，志行坚苦，尝俯大壑，一足跂立，观者目瞚毛竖，舌矫不下，人称铁脚仙，洞居九年，制炼形魂，长春為诗颂云：「九夏迎阳下。三冬抱雪眠。」
又曾遨游齐鲁间，大肆其术，度人逐鬼，踣盗碎石，出神入梦，召雨撼峰，烹鸡降鹤，起死嘘枯，莫可殫述。或以為善幻诬民，因召饮毒鴆，玉阳出门，诫其徒先凿池灌水挠浊，既往则持杯尽饮，及归，浴池中，有顷池水沸涸，因此不死。
大定廿七年，徵至燕京，居天长观，问养生之术，并询饮鴆之事。但对曰：「素无仇人，良由得疾可致。」或说是异人，或被谗善幻，世宗试而鴆之，见不可杀，乃悔怒而逐谗者，当时讳之。
泰和改元三年，詔雨，设普天醮於亳州太清宫，度民為道士千餘人。
贞祐五年（1217年）四月廿三日沐浴衣冠，焚香朝礼十方而逝，世寿七十有六。
王玉阳留传崳山派四十字如下：
清净无為道。志诚有性明。金玉功知巧。通此加地仙。
玄冲宗义德。懋演教宏元。中和真法永。智慧保神全。