至心皈命禮
先天至聖，不朽金仙。廣垂法力，度濟愚賢。積功偉大，道法萬千。氾濫郡州，萬儒受點；宣揚道教，不辭舌尖。頑石點頭，豚蛇蝦煉；七真銜賜，功蓋淩煙。位列金仙，玉清靈顯；常存慈愛，照遍大千。至靈真宰，至上法嚴；垂世不朽，道範長存，全真開化重陽帝君。
王重阳祖师是中国道教分支全真道的始创人，被尊为道教的北五祖之一。王重阳祖师，是一位善于宣传、善于组织的道教活动家，其开创教派活动历时整整两年，其成就卓著、影响深远。
王重阳祖师能诗善画，精通歧黄，善于用形象化、艺术化的语言方式随机施教，点化和接引弟子与信徒，所传之地，一时蔚然成风。
王重阳祖师大倡“三教合一”，以此旨作为创教理论和修持指，堪称古今第一家。
一 弃小官入道 甘河镇遇仙
王重阳原名中孚，字允卿，后改名世雄，字威德，入道后再改名嚞，字知明，号重阳子，又自号王三、王疯子、王害风。陕西咸阳大魏村人，后迁居户县刘蒋村。
王重阳生于宋徽宗政和二年（公元1112年）十二月二十二日，其母怀孕长达二十四个月零十八天而生。自幼美须髯，目长于口，身长六尺余，形质魁伟，任气豪侠，善于辞辩，闻名于乡里。
王重阳生于一个富豪之家，自幼接受儒家教育，修进士业，才思敏捷，善于文章，一心一意走做官的道路。
南宋高宗建炎四年（公元1130年），陕西咸阳被金兵占领，同时，儿皇帝刘豫被金人立于北京。第二年，金人以陕西地赐刘豫，国号齐，年号阜昌。阜昌年间（公元1130——1137年），王重阳曾应齐礼部试而未中。不久，伪齐被废，陕西地完全由金人管辖。
金熙宗天春元年（公元1138年），下诏开科取士，王重阳为应进士试，特改名德威，字世雄，弃文习武，考中了武举，一直到四十七岁，只做过蝇蝇小吏。
金海陵王完颜亮正隆四年（公元1159年）六月，四十八岁的王重阳，任户县甘河镇（今甘河乡）监酒税的小官，去屠市中饮酒食肉，忽遇一模一样的两个人被发被毡，十分惊异。他跟随二人到一个僻静处，行了礼。二人异口同声说：“此子可教矣！”于是，授予王重阳口诀，后飘然而去。这就是历史上有名的“甘河遇仙”的故事。
王重阳甘河遇仙后，慨然弃官入道，特改名嚞，字知明，号重阳子，又号王害风，于甘河之南的南时村，深挖洞穴，居内修炼，名为“活死人墓”，外边挂着“王害风之灵位”的牌子。金世宗大定三年（公元1163年），王重阳功满道成，填满墓穴，迁居终南山下刘蒋村北，结庵修炼。同来修炼的还有和玉蟾，李灵阳二人。金大定七年（公元1167年）夏天，王重阳突发奇想，焚烧了修道的草庵，辞别了同修的和玉蟾，李灵阳等人，东出潼关，决心去山东传道。
二 题诗上清宫 开教宁海州
王重阳东去传道，看来与时代有缘。王重阳还在任监酒税小官的金皇统八年（公元1148年），金朝皇帝就曾召见太一教主萧抱珍，表示了对民间新兴道教的承认保护。也就在王重阳入道八年后的金大定七年（公元1167年）决意去山东传道的时刻，金朝皇帝又一次召见大道教祖刘德仁，诏居中都天长观，并赐号“东岳先生”，表现出对民间新道教的鼓励提倡。时代赋予了王重阳传道的机缘。
王重阳离开刘蒋村时，只带了一只小铁罐子作乞食用，疯疯癫癫地徒步东行。
炎夏五月，王重阳风餐露宿，沿路乞讨，到了洛阳，虽失隋唐景象，却还保存了北宋以来的王都余韵，他无心浏览洛河两岸的断垣残壁，更无意欣赏这“天津晓月”，便一大早出了残破的“徽安门”，沿着崎岖幽深的山道，登上了邙山最高峰——翠云峰。观瞻了翠云峰上的“敕建上清宫”。
上清宫创建于唐高宗龙朔二年（公元662年），到王重阳参访时，己经历了五百零五年，这期间饱尝了安史之乱和宋金战争，虽没有昔日的辉煌，却仍保留那种庄严、雄伟的气派。大殿内的老君石雕像依然端坐，慈祥，宫壁上残留的吴道子大型壁画《五圣千官图》和北宋武宗元的《三十六天帝像》，己经剥蚀残落，但局部轮廓仍清晰可见，唐宋道家风韵，高迈千古，仍激励着后来的悟道者。王重阳参访了上清宫各大殿的神像、壁画和各种设施之后十分激动，对这次东游传道增强了信心，目标也更加明确，于是，胸有成竹地在上清宫大殿侧壁上，举笔题写了《题上清宫》诗一首：
丘谭王风捉马刘，昆嵛顶上打玉球；
你还般在寰海内，赢得三千八百筹。
王重阳题诗之后，十分相信，他昂首挺胸又高声吟诵了一遍，高大空旷的大殿内迴声荡漾。住持道人和前来参访的信众看着这位疯道人和他的题诗，不解其意，也都一目了之。王重阳毫不理会这一切，带着他的铁罐子食具。在巡游了上清宫一周之后，高高兴兴地走出了山门，又回头凝望了一会儿，便顺着原路下山向着洛阳城走去。
你道王重阳这首上清宫题壁诗，可不是一般的即景抒情，也不是一般的谈情说理，而是把自己这次出行山东传道，所招收的弟子的大姓都提前公之于众，真是玄中之玄，奇中之奇！因为王重阳根本没去过山东，又没有人和他联系过，在以后的传道过程中，又怎么一定是“丘、谭、马、刘”同时成了他的弟子呢？然而，两年间，现实验证了王重阳的上清宫题诗的结论是千真万确的！
王重阳经过一个多月的长途跋涉，跨山渡水，于七月十八日到达了山东半岛的宁海州（今牟平县），在范明叔的“遇仙亭”，酒酣后题诗曰：
“抱元守一是功夫，懒汉至今一也无。
终日衔杯暢神思，醉中却有哪人扶？”
恰巧，王重阳到了“遇仙亭”。丹阳见他非常人，便问：“尔从何方来？”
重阳答：“路远数千，特来扶醉人耳！”在场众人都十分惊异。丹阳又问：“何名是道？”
重阳答：“五行不到处，父母未生时。”二人便攀谈道法，甚是契机。于是，马丹阳邀王重阳到其家中，其妻隔帘视重阳，也觉非常人。王重阳虽与马丹阳志趣相投，诗词酬唱，奉和无隙，但就是不愿入道。王重阳在马丹阳家建“金真庵”，以自己的现身说法成百上千次地感化马丹阳，让其出家入道。马丹阳终于在第二年大定八年二月初八日才正式弃家入道。这月底，重阳挈丹阳等人到莱阳县昆嵛山石门口，开烟霞洞居住传道。
王重阳到宁海州结马丹阳为道友，远近传为佳话，大定七年九月，栖霞人丘处机到全真庵向王重阳求道问法，即正式入道，拜王重阳为师。重阳给他取名处机，字通密，号长春子。
大定七年冬，王重阳锁门闭居，时宁海人谭处端来求见，主动要求王重阳给他治瘫痪病。王重阳闭门不见，谭处端在寒风中坚守到晚上，接连不断地轻叩其门。王重阳感其诚，迎接到住室，二人谈锋相契，当晚同榻而卧，次日一早，谭处端一下床，身舒如初，病魔全消。谭处端即拜重阳为师，弃家入道。
大定八年二月初八日，就在马丹阳出家入道的这天，从牛仙山来的王玉阳，请求入道，重阳问：“汝肯从吾否？”玉阳答：“仆所愿也，敢不听命。”重阳即收为徒，给他取名处一，号玉阳子。
三月，郝大通来烟霞洞要求出家，重阳即收为徒，给他取名大通号广宁子。时年二十九岁。郝原名璘，号恬然子，自称太古道人。
八月八日，王重阳带领丘、谭、马、王、郝五人迁居文登县，立“七宝会”。
大定九年（公元1169年）春，王玉阳辞别王重阳居查山。四月，王重阳率马、谭、丘、郝迁居宁海“金莲堂”。
不久，马丹阳妻孙不二弃家抛子来“金莲堂”出家入道，拜王重阳为师。重阳特赐法名孙不二，号清静散人，授以“天符云篆秘诀”。
八月，王重阳率众弟子到宁海“三教金莲会”。
九月，王重阳赴登州福山县立“三教三光会”，又在登州蓬莱岛倡道。武官的刘处玄前来入道，拜王重阳为师。重阳给他取名处玄，字通妙，号长生子，时年二十三岁。
至此，“七真”收全。上清宫题诗的所有姓氏，都水归大海似地全部流到王重阳的全真道内。
十月，王重阳携丘、刘、谭、马四人在莱州（今掖县）立“三教平等会”。
王重阳往来奔走于登州、莱州、宁海州三州之间，在短短的两年内，建立了“三州五会”，一时间，风起云涌，入会者千余人。
王重阳在山东完成建立全真教团任务之后，即率众弟子准备西入关中传教，扩大全真教势力。
三 仙逝南京城 归葬重阳宫
金大定九年十月，王重阳在莱州成立了“三教平等会”组织之后，即率马、丘、谭、刘四弟子一同西行，入冬，抵达南京（今开封），寓居磁器王氏的旅馆中。王氏对他不礼貌，又毁谤他。王重阳说：“吾居之地，他日当令子孙卜筑于此。”王氏认为王重阳在发狂言。但在六十四年后，栖云真人王志谨挈其徒落脚于此，一座壮丽的殿宇，出现在原址上，后名重阳宫，又名朝元宫，最后定名为延庆观，至今犹存。
王重阳暂住南京后，又收了开封名流孟宗献为弟子。
金大定十年（公元1170年）正月初，王重阳作了《竹杖歌》诗一首示于四弟子，诗曰：“一条竹杖名无著，节节生辉灼灼，伟矣虚心直又端，里头都是灵丹药。不摇不动自闲闲，应扬随机能做作。海上专寻知友来，有谁堪可教谁托。昨霄梦里见诸虬，内有四虬能跳跃。杖一引，移一脚，顶中迸进银丝索。攒眉露目振精神，吐出灵珠光闪灼。明艳挑来固然乐，白云不负红霞约。”
王重阳以竹杖自比，诗中“四虬”即“四真”，有了四真作依托，他要如约而去。传说王重阳礼泉遇仙师留秘语说：“九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛”。他现在既“得知友”，即将“赴蓬瀛”了。还在王重阳五十三岁时，他在终南镇上清太平宫的墙壁上题了一首诗：“害风害风旧病发，寿命不过五十八。两个先生决定来，一灵真性诚搜刷。”他早就预测到自己的大限为五十八岁，恰好本年为五十八岁的临届年。
正月初四这一天，马丹阳听了师父的《竹杖歌》后，悲泣不己。众友劝说：“不可违仙师之约。”丹阳说：“人道区区，尚无所得，吾师弃我，遑遑可归？”王重阳说：“丹阳己得道，长真己知道，吾无虑矣！处机所学一听丹阳；处玄、长真当领管之。吾今赴师真之约耳！”丹阳请留颂，王重阳说：“吾己书于长安滦村吕仙庵矣！”又向师父表示了三愿，他说：
“一欲将师父《全真集》印行。”师父说：“长安决了。”
“二愿欲与师父守服三年。”师父说：“刘蒋村有我旧庵基址可住。”
“三愿劝十方父母舍俗修仙。” 王重阳听完即顺口吟道：