日前，国家文化和旅游部官网发布《关于公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人的通知》，确定了第五批国家级非遗项目的代表性传承人，其中，作为国家级非遗项目“龙虎山天师道音乐”的传承人，中国道教协会副会长、江西省道教协会会长、龙虎山嗣汉天师府主持张金涛道长光荣入选。
龙虎山天师道音乐简介
东汉顺帝（126-144）年间，张道陵创立天师道，制作斋仪书、建立礼斗制度、开设“静室”以及创建各种斋法活动。
天师道最早的科仪及其音乐当首推张道陵制作的“旨教斋”，张鲁的“涂炭斋”。画符念咒是早期天师道活动的重要组成部分，与道教颂经礼忏等共同构成天师道音乐文化，道士在其中所诵念的咒文也是天师道音乐的一种类型。天师道成立初期，天师道音乐原始简陋，乐器有钟、鼓乐等，唱法上有歌、吟之分，带有浓厚民间巫乐色彩。
北魏寇谦之（365-448）制订出一套礼拜和斋醮科仪，创造了一套新的曲牌。他所创作的“八胤乐”，对天师道音乐向正规化的发展起到了积极的推动作用。他的改革，使天师道音乐由俗变雅，音乐的通神功能得到强调，尤其是科仪音乐得到初步规范，推动了天师道音乐的正式形成。
南朝陆修静（406-477）是南朝天师道及其音乐变革的领袖人物，他对斋醮科仪大为提倡，并撰有多种斋醮乐意。他以葛巢甫所撰《灵宝斋》为基础，编撰出“九斋十二法”，从理论上将音乐、仪式和修道术结合为一个体系，编创了大量科仪经书及丰富的经典曲目。
天师道道教音乐的发展史就是一部不断吸收、融化江西民间音乐来丰富自身的历史。除江西民歌、小调、曲艺、赣剧音乐外，还广泛吸收了昆曲、江南丝竹、苏南吹打等民间音乐之精华，形成了“上清韵”“弋阳韵”“牌子曲”等独具特色的龙虎山道乐。在音乐风格、音乐表现、音乐创作等多个方面，呈现出浓郁的赣鄱文化特色，逐渐由虚无玄妙的“仙乐”向雅静甜美、乡音淳厚的“俗乐”转化。
天师道音乐随正一天师道的传播而广为流传,曾不同程度地影响江南正一道主要区域苏州、无锡、上海、茅山等地的道教音乐。
由于它保存了我国古代许多优秀的传统乐曲，因而成为研究我国传统音乐极其珍贵的文献资料。它所显现的深刻社会内涵和丰富多彩的外向表现形式，具有较高的研究价值和意义。
龙虎山天师道音乐赏析
（编辑/罗同）