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二月二丨除了“龙抬头”还是土地公圣诞

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2018-03-18 23:24:25
在北方,“二月二”又叫“龙抬头日”,亦称“春龙节”。在南方叫“踏青节”,古称“挑菜节”。
在这一天人们吃春饼、馄饨、猪头肉、荠菜饭,很多人也会选择在这天剪头发,传说在这一天剃头,会使人红运当头、福星高照。
中国民间认为,龙是吉祥之物,主管云雨,而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。
从节气上说,农历二月初,正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律,但古人认为这是“龙”的功劳。
而且,龙在中国人的心目中有着极高的地位,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。因此,便有了“二月二,龙抬头”之说。
你知道吗,除了“龙抬头”,这天也是土地爷的生日噢~~
土地爷属于道教神祗中地位不高的地神,但他和人的关系是极其重要密不可分的!
土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物,及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养,无不来源于土地的提供。
关于土地爷,还有这样一个传说呢!
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《土地爷》啦!
动画书《土地爷》
 
传说,玉皇大帝掌管整个天庭,忙的不可开交,根本没时间去管地上的事。
可神仙们都想在天庭享福,谁也不愿意去管理土地。玉皇大帝只好挑出一批级别最低的老神仙让他们去管。
 
老百姓有什么困难都会带着供品来到土地庙,就这样,土地爷一直帮着老百姓的忙。
 
可是,时间久了,诱惑就多了......
 
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——延伸阅读——
 
 
 
人们有事必祭祀祈祷,祈求土地神保佑四方清静,阖境平安,也保佑人间五谷丰登,人畜兴旺。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公,家中没有供奉土地公的,也在每月的初二、十六,在家门前设香案、烛台、供品祭拜。
土地神百态
中国自古就有土地神的崇拜,生养万物:土地载万物,又生养万物,长五谷以养育百姓。
明代以后,土地神朝世俗化方向发展,不但给他配了位土地婆,而且赋予他人世间保长、甲长的个性。一方面贪婪、作威作福。另一方面又是受上司欺压而愤愤不平的心态,赋予他人世间的同情心。
供奉土地
供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时,官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。
土地庙的造型
土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者于树下或路旁,以两块石头为壁,一块为顶,即可成为土地庙,俗称"磊"型土地庙。《安土地咒》:
    元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。
    左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。
    各方安位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。
    护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。
    [注释]
    1、安土地神咒:道教法事活动中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。意在使当境岳渎土地之神各安方位,备守坛场,保卫诵经。
    2、元始安镇,普告万灵:“元始”,道教三清之一,号元始天尊,居玉清圣境。“安”,平静、稳定。“镇”,安定。“普告”,全面宣告。“万灵”,指天地十方万灵众神。
    3、岳渎真官,土地衹灵:按《度人上经大法》云:“岳者,镇也。坤厚载物而不移。五岳三岛十州仙圣之所。”“土地”,又称“土地爷”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土为社,祭之以五谷丰登。《孝经》载:“社者,土地之神,土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也。”道教书中称其为“土翁神”。“土地祗灵”,指居地中之众神灵仙家。
    4、左社右稷,不得妄惊:“社”,古时指祭祀土地神的地方,这里指土中之众神灵。“稷”,本为古代一种粮食作物。又古时以稷为百谷之长。因此帝王奉祀为谷神,即“社稷”,合称指国家。“妄”即乱、惊。即惊慌。
    5、回向正道。内外澄清:“澄清”,使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一样慢慢的安静下来,指修道养德的人心存善良,走正大光明的大道,不要走偏僻荒诞的邪路。
    6、各安方位,备守坛(家)庭:“安”,回到。此处指众神灵依次回到自己的位置。“备”,准备。“守”,守卫,把守。“坛庭”,一般指道教徒作《功课》,祈祷道场法会的场合。另诵作“家庭”吋,则只限用于信士、居士家中之时,如在戒坛上应诵作“备守律坛”。总之,不同场合使用不同。
    7、太上有命,搜捕邪精:“太上”指太上老君,道教中最尊之神。此句意指太上发布敕令,将妖魔鬼怪,一切邪精搜寻捕捉,不得让其为非作歹,危害人间,使正道得以弘扬、社稷安稳,人们安逸、世界太平。
    8、护法神王,保卫诵经:意指太上搜捕邪精后,将临坛讲经说法,普渡众生。时有下界善男信女诵经聆听。至时“护法神王”均将来临护法,保卫左右。
    9、皈依大道,元亨利贞:“元亨利贞”为乾卦之刚阳之性。《易.乾卦》曰:“元者,善之长也;亨者,嘉会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。”君子体仁,足以长人嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,故子行此四德,即皈依太上无极大道,故曰元亨利贞。
    另,其他注:
    坛场土地神咒,是修炼前召遣土地神,以使之代为传奏,凡夫心意方可达于上苍,使仙真圣灵知之。

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